گزارش تصویری ایام مسلمیه شب 2 و 3

گزارش تصویری از اولین شب مسلمیه حرم حضرت عبدالعظیم(ع)93

همایش بصیرت با حضور آیت الله مصباح یزدی

[box type=”note” align=”aligncenter” ]با حضور علامه مصباح یزدی همایش بصیرت در شهر ری برگزار می‌شود

دبیر همایش بصیرت گفت: همایش بصیرت روز ۱۳ شهریور در مسجد امام حسن عسگری (ع) شهرری و با حضور علامه مصباح یزدی برگزار می‌شود.

[/box]

محمد جواد صادقی دبیر همایش بصیرت ضمن تبریک ولادت با سعادت حضرت معصومه (س) و حضرت علی بن موسی الرضا (ع) درباره این همایش اظهار کرد: همایش بصیرت زیر نظر ناحیه مقاومت بسیج شهر ری با حضور علامه مصباح یزدی یکی از مسئولان خبرگان رهبری برگزار می‌شود.

دبیر همایش درباره چگونگی برگزاری همایش بصیرت بیان کرد: برنامه‌های همایش بصیرت شامل قرائت قرآن کریم و مداحی مداحان و ذاکران اهل بیت (ع) و سخنرانی علامه سید محمد تقی مصباح است.
صادقی در پاسخ به این سئوال که هدف از برگزاری این همایش چیست خاطر نشان کرد: هدف ما از برگزاری این همایش افزایش بصیرت سیاسی، اخلاقی و فرهنگی اقشار مختلف مردم بوده و امیدواریم که به اهداف مورد نظر دست یابیم.
وی با بیان اینکه از عموم مردم برای حضور در این همایش دعوت به عمل آمده است گفت: همایش بصیرت روز پنج‌شنبه 13 شهریور ساعت 16 در مسجد امام حسن عسگری (ع) واقع در میدان صفائیه برگزار می‌شود.

دعوت همکاری چاپ کتاب شعر ذات الاحزان 2

دعوت به همکاری/ چاپ کتاب ذات الاحزان 2

 السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

گروه فرهنگی ذاکرین ری با یاری حضرت حق در نظر دارد اقدام به چاپ کتاب ذات الاحزان2 ( اشعار محرم و صفر) نماید. 

لذا بدینوسیله از تمامی شاعران گرامی در محدوه شهرری دعوت به عمل می آید تا  با ارسال آثار خود در موضوعات زیر به پست الکترونیکی Info@zakerinerey.ir و یا تماس با شماره 09364010372 (آقای علیرضا رام)  مارا در این امر مهم یاری فرمایند .

1- غزل امام زمان (عج)

2- غزل مناجاتی اباعبدالله (ع)

3- اشعار مدح و مرثیه با موضوعات 10 شب محرم

4- اشعار سینه زنی

5- اشعار شهدایی

قابل ذکر است پیش از این کتابهای زیر با عنایات حضرت صدیقه (س) توسط گروه فرهنگی ذاکرین با همکاری شاعران شهرری به چاپ رسیده است .

می خانه ی ری ۱: اشعار ماه محرم ۱۳۹۲

می خانه ی ری۲ : اشعار ماه صفر ۱۳۹۲

ذات الاحزان : اشعار فاطمیه ۱۳۹۳

گفتگوی اختصاصی با حاج حسین سازور/نقش مساجد و اهمیت آن

امام جماعت نباید دنباله‌رو یک جناح سیاسی شود/ در فتنه 88 روشنگری خاصی از سوی مساجد ندیدیم / شب اول ربیع درهای مساجد را بگشایید

به نقل از گروه فرهنگی مشرق- حاج حسین سازور از جمله مداحان معروف تهران است که سال‌ها روضه‌خوان اهل بیت علیهم‌السلام بوده است. بچه جنوب شهر تهران (محله غیاثی) است و در روزهای پیروزی انقلاب اسلامی و دوران دفاع مقدس حضور فعال داشته و در حال حاضر در جبهه فرهنگی مشغول به فعالیت است. آنچه پیش روی شماست بخش نخست گفت وگوی ما با اوست که درباره نقش و جایگاه “مسجد” در جامعه است:

* مساجد از چه ابعادی اهمیت دارند و نظر شما درباره نقش و جایگاه مساجد چیست؟

اهمیت مساجد از چند بُعد قابل اهمیت است؛ مهم‌ترین اینکه یک مسجد باید پایگاه اجتماعی و محل جماعت باشد. مسجد حکم نخ تسبیح دارد مثلاً اگر این دانه‌های تسبیح، مردم متفرق باشند، چه کسی می تواند آنها را متحد کند؟ مردم متفرق را مسجد در یک صف واحد قرار می‌دهد. حالا در این صف اقشار مختلفی هم حضور دارند؛ از مردم عامی گرفته تا تحصیل کرده و غیر تحصیل کرده، همه می‌آیند. مسجد چنین جذابیتی دارد. اگر خوب دقت شود به نقش مساجد در کشور می‌بینیم که امام خمینی(ره) بهترین حرف را زد. ایشان فرمودند: مساجد سنگر است؛ و به تعبیر دیگر برای این می گویند محراب، که محل حرب است. محل دشمنی با شیطان است. شیطانی که نمی‌خواهد بگذارد انسان بندگی کند و در محراب مسجد به جنگش می‌روند.

حاج حسین سازور

پائمه جماعات نباید دنباله‌رو جناح‌های سیاسی شوند/ در فتنه 88 روشنگری خاصی از سوی مساجد ندیدیم/ شب اول ربیع درهای مساجد را بگشایید
از بُعد دیگر مسجد عبادت های فردی را به عبادت های اجتماعی تبدیل می‌کند. یعنی وقتی دقت می‌کنیم می‌بینیم برای اجتماع، در مسجد یک رکعت نمازش صد رکعت می‌شود. اصلا یکی از شروط قبولی نماز فرمودند شما نماز جماعت را در مسجد و اول وقت بخوانید. این پایگاه اجتماعی همان طور که مردم متفرق را مستمع می‌کند، همان طور هم روی تک تک افراد تاثیر می‌گذارد. یعنی اگر یک مسجد جاذبه اش آنقدر باشد که همه را در خود جمع کند و امام جماعت هم به عنوان رکن و به عنوان محور یک عالم، فاضل، اهل دیانت و سیاست باشد می‌تواند به این مردم جهت بدهد و به سوی مسیر حق دعوت کند و این همان معنای مسجد و جماعت است.

یعنی مردم در مسجد جمع شوند و خدا را که سجده برایش سزاست سجده و اظهار عبودیت کنند تا بنده دیگری نباشند ( فقط برای خدا، نه دیگری) که امام می فرمایند مساجد پایگاه سیاسی است به غیر از اینکه پایگاه اجتماعی و اعتقادی است.

* قبل از پیروزی انقلاب اسلامی هم مساجد پایگاه وحدت بین مردم بود و در جهت سازماندهی تظاهرات ضد طاغوت استفاده می شد.

قبل از انقلاب مساجدی که باید همچین نقش ایفا کنند خیلی کمرنگ بودند. تنها بعضی از مسجدها بودند که در آنها این فعالیت‌ها صورت می‌گرفت. نوعا قبل از انقلاب به مسجد به عنوان یک پایگاه عبادی صرف، نگاه می‌شد. خیلی که می‌خواستند خوب عبادت کنند، می‌آمدند در مساجد نماز می‌خواندند و کار دیگری انجام نمی‌شد. این قدرتی که در مساجد بود به فعل و ظهور نرسیده بود و قدرت و انرژی مساجد خاموش بود. کسی هم نتوانسته بود از آن بهره برداری کند؛ این انرژی را امام(ره) بارور کرد. درست است که قبل انقلاب نماز به جماعت بود ولی اکثرا سالخورده‌ها حضور داشتند و آن هم فقط برای نماز و یک عبادت خشک و خالی. وقتی امام، انقلاب اسلامی را شروع کرد بعضی از مساجد فعال شدند مانند مسجد موسی بن جعفر(ع) که آیت الله سعیدی در آنجا حضور داشت یا مسجد الجواد(ع) که شهید مطهری حضور داشتند.

در شکل گیری انقلاب، مساجد به عنوان سنگر مطرح شد. اعلامیه‌های امام هم در مساجد پخش می‌شد و مردم در مساجد به اصطلاح آماده می‌شدند. این روند تا پیروزی انقلاب ادامه داشت و با پیروزی آن نقش مساجد پررنگ تر شد. برای اینکه مردم اخبار روز را متوجه بشوند رجوع شان به مساجد بیشتر شد و صبغه دینی مردم با رجوع و حضور در مساجد بیش از پیش نمایان شد. در این میان امام جماعت‌ها هم خیلی نقش داشتند کما اینکه سخنرانی‌های روشنگرانه حضرت آقا و دیگران در مساجد شکل می‌گرفت. اوایل انقلاب مسائلی چون حل اختلاف‌ها، نماز و عبادت، اعزام نیرو به جبهه‌ها، پایگاه بسیج، جمع آوری کمک ها موقع حوادث طبیعی و… همه در مساجد انجام می‌شد.

مسجد هر محله عَلَم، علامت و شاخص آن محله است و امام جماعت مسجد هم محور آن محله و منطقه است. امام جماعت های قبل از انقلاب حالا در آن حدی که من به یاد دارم در چند بُعد فعالیت داشتند. مثلا مرحوم آیت الله شهید سعیدی؛ این عالم بزرگ، اول بحث امام جماعت را داشت و حق روشنگری مردم را داشت و خودش سخنرانی می کرد. خودش در تمامی اقدامات مسجد در خط مقدم بود، حتی یادم هست ساواک به ایشان اخطار داد که شما نباید منبر بروید؛ ایشان هم گفت: باشه منبر نمی‌روم، روی صندلی می‌نشینم و حرف می‌زنم. بعد گفتند روی صندلی هم نباید بنشینی. ایشان گفت: روی صندلی هم نمی‌نشینم، روی زمین برای مردم حرف می‌زنم. گفتند اصلا نباید حرف بزنید. آیت الله گفت: باشه میروم خانه‌های مردم حرف می‌زنم. همین طور هم شد، به بهانه روضه خوانی در خانه‌های مردم برای آنها حرف می‌زد. حتی یادم هست آقای سعیدی قبل از انقلاب خاک ذغال برای خانه مردم می‌بردند چون در آن زمان گازکشی و… نبود.

ایشان پای کار مردم بودند چون دغدغه دین و مردم را داشتند. همین نقش محوری او باعث شده بود که آن منطقه (میدان خراسان و غیاثی) زیر بیرق ایشان بود. از نتیجه اقدامات، فعالیت‌ها و زحمات ایشان هم چقدر آدم متدین برخاست. چقدر شهید از این منطقه تقدیم انقلاب کرد. پس امام جماعت این نقش را می تواند ایفا کند.

تا اینکه به ایام پس از دفاع مقدس رسیدیم که متأسفانه این نقش افول داشت. یعنی الان تقریبا سالهاست که مساجد ما آن نقش خودشان را ایفا نمی کنند.

ائمه جماعات نباید دنباله‌رو جناح‌های سیاسی شوند/ در فتنه 88 روشنگری خاصی از سوی مساجد ندیدیم/ شب اول ربیع درهای مساجد را بگشایید

* دلیل این افول چه چیزی می‌توانست باشد؟

یک بخشی عمده آن مربوط به دوقطبی شدن فضای سیاسی جامعه بود. یعنی خط سیاسی که در جامعه ایجاد شد مثل خط راست و خط چپ و یا روحانیت و روحانیون. اینها به هر حال تأثیری در بین علما داشت. وقتی روحانی و آخوند مسجد؛ گرفتار دسته بازی و حزب شد در خود مسجد هم دو دستگی به وجود می آید. شما فرض کنید یک مسجد داشتیم که روحانی‌اش جناح راست بوده و آدم‌های مسجد جناح چپ بودند یا برعکس که باعث شده با هم مقابله کنند. چند تا از اینها که همراه نبودند درگیر شدند ولی خود امام جماعت به عنوان یک محور باید طوری عمل کند که این اختلافات حل شود. امام جماعت مسجد، آدم نظام و اسلام است، آدم دسته و باند نیست. امام جماعت مسجد، چون مسجد متعلق به نظام است یعنی مساجد باید در خدمت نظام باشد. اگر مساجد گرفتار فرقه بازی و دسته بازی شدند دقیقاً همان چیزی می‌شود که دشمن می خواهد؛ لذا اینکه تأکید می‌شود خط سیاسی باید مبرا از هرگونه انحرافات سیاسی باشد این زمانی حاصل می شود که مردم نگاهشان به رهبری باشد. چه کسی باید حرف‌های آقا را تبیین بکند؟ چه کسی باید حرف‌های آقا را در جامعه پخش کند؟ علمای مساجد. چون مساجد در جامعه پخش هستند. اگر همچین اتفاقی افتاد آن وقت جامعه دچار تشدد نخواهد شد. اگر همه علمای مساجد زیر بیرق آقا باشند که اکثر قریب به اتفاق هستند؛ حرف آقا را بزنند، نه حرف حزب یا گروه‌شان را دیگر تشددی پیش نخواهد آمد. این در انتخابات، فعالیت‌های سیاسی و مسائلی که در جامعه پیش می‌آید کاملاً دیده می شود. مساجد طی چند سال متأسفانه نقش کمرنگی داشتند. یعنی در زمانی خطر متوجه کشور و نظام می‌شوند.

اولین کسانی که باید به مقابله با خطر بروند پایگاه‌های اجتماعی است. در پایگاه اجتماعی جلودار همه مساجد است و جلودار مساجد چه کسانی هستند؟ امام جماعت است. وقتی تهدیدی علیه کشور باشد این تهدید باید توسط مساجد و امام جماعت برای مردم شکافته بشود. باید مردم را تجهیز و آماده کنند تا با آن مقابله شود. اما در قضایای مانند فتنه سال 88 ما روشنگری خاصی از سوی مساجد که باید در صدر مقابله با فتنه می بودند ندیدیم. دفع توطئه و دفع بحران که مردم و مسؤولان از مساجد انتظار داشتند، فعال نبود. اگر امام جماعت‌ها به روشنگری می‌پرداختند این همه خسارت متوجه مملکت می‌شد؟ به طور مثال اگر روزهای اول فتنه که چند روز از 22 خرداد گذشته بود؛ تمام امام جماعت های تهران مردم را بسیج می‌کردند و خودشان هم کفن می پوشیدند و نمایش عظیم قدرت داشتند، دشمن نمی‌توانست این نظام را متحمل خسارت کند. کاری کردند که ما حالا حالاها باید تاوان خسارت بدهیم.

 

حتی در خطبه‌های نماز جمعه، حضرت آقا هم تأکید کردند که نخبگان به روشنگری بپردازند و آنچه را می‌فهمند به مردم بگویند. در هر حال مساجد جزو نخبگان هستند، پس چرا هیچ کاری صورت نگرفت؟

وقتی امام فرمودند: مساجد سنگر است. یعنی نفر اول دفاع در برابر دشمن مساجد هستند تا مانع پیشروی و در نهایت تهاجم دشمن شوند. خب در فتنه نگاه می‌کنیم که کارکرد مساجد ما چقدر بوده است؟ کسی منکر نقش مساجد نیست اما چرا این روشنگری همان اول اتفاق نیفتاد؟
حضرت آقا هم پیام دادند که مساجد منحصر به زمان نماز نشود؛ یک کاری کنید مساجد درها را به روی مردم باز کنند. نماز صبح درصد کمی از مساجد باز هستند. اکثرا نماز مغرب وعشاء مساجد فعال هستند و این یعنی که در مسجدها فقط باز می‌شود که مردم نماز بخوانند و بروند. یعنی فقط محل برگزاری نماز است و سنگر تنها در بُعد عبادی و مقطعی استفاده می‌کنید ولی یک سنگر باید همیشه نگهبان و پاسدار داشته باشد. امامان جماعت باید دو ساعت قبل از نماز در مسجد حضور داشته باشند تا مردم به آنها مراجعه کنند و به شبهات پاسخ بدهند. یعنی امام جماعت نباید کار دیگری غیر از اداره مسجد داشته باشد. یعنی وقتی قرار شد مساجد حضور پررنگ در اجتماع داشته باشند باید آن امام جماعت تمام وقتش در مسجد باشد. چون امام جماعت چند شغله اصلا به امور مسجد نمی‌رسد.

اگر امام جماعت از 10 صبح به مسجد آمد و دفترش را باز کرد و به مردم اعلام کرد که بنده پاسخگوی مشکلات شرعی و اختلافات شما هستم، اثرات آن تا کم کردن بار مشکلات قوه قضاییه هم پیش می‌رود. باید حضور امام جماعت در مسجد ملموس باشد و مردم هرگاه قبل و بعد نماز به مسجد مراجعه کنند امام جماعت در مسجد باشد. الان متاسفانه رئیس‌های مساجد، خادم های مساجد هستند و خادم ها در مساجد ریاست می کنند.

ائمه جماعات نباید دنباله‌رو جناح‌های سیاسی شوند/ در فتنه 88 روشنگری خاصی از سوی مساجد ندیدیم/ شب اول ربیع درهای مساجد را بگشایید
یکی از شهردارهای مناطق تهران از ما خواست برای اداره هر چه بهتر منطقه به او کمک بکنیم. اولین حرف من به ایشان این بود که کار را از مساجد شروع کنید و از سرویسهای بهداشتی مساجد شروع کنید. از محل طهارت مساجد شروع کنید که متاسفانه کسی برای قضای حاجت رغبت استفاده از آن را ندارد. وقتی برای مردم تعریف شود که مشکلات شما در مساجد حل می‌شود و به این مکان مقدس رجوع کنید آن وقت خواهید دید چه استقبالی خواهد شد.

وقتی انگیزه درست کردیم برای مردم، آن وقت می‌شود به مردم خط و جهت داد. یکی از معضلاتی که امروز در مساجد شاهد آن هستیم همین اختلافاتی است که بعضاً در برخی مساجد داریم مثلا گاهی امام جماعت با بسیج، بسیج با هیئت امنا، هیئت امنا با خادم، خادم با صندوقدار و… اختلاف پیدا می کنند که همین‌ها مردم را از مساجد فراری می‌دهد. درک شرایط زمان و مکان که این خیلی مهم است. هم برای امام جماعت و هم برای کسانی که میخواهند در مسجد کار کنند.

* همین نقش مهم مساجد و هیئت‌های مذهبی باعث شده که دشمن هجمه بیشتری نسبت به آنها داشته باشد؟

ببینید دنیای کفر می‌خواهد که در مسجد، فقط نماز خوانده شود و کاری به سیاست و اجتماع نباشد و همین طور کاری به حکومت و کاری به ظالم نداشته باشیم. دنیای کفر همین امر را می‌خواهد. دنیای کفر با اسلام سیاسی مشکل دارد اما با اسلام عبادی صرف، مشکل ندارد. اسلام عبادی صرف، نمونه‌اش کشور عربستان است که از صبح تا شب نماز می‌خوانند ولی چه فایده، یک مشت یهودی روی سر آنها مسلط است و وضع دیگر کشورهای حاشیه خلیج فارس و کشورهای اسلامی دیگر هم بدین ترتیب است. همین طرح توسعه مسجد النبی(ص) و مسجد الحرام را غربی ها انجام می‌دهند. چون خود آنها عرضه همچین کاری را ندارند. سعودی‌ها امام جماعت هم برای مسجد می گذارند و او را با اسکورت می‌برند و با اسکورت می‌آورند. امام جماعتی که به اسلام سیاسی کاری ندارد اما مسجدهای ما این گونه نیست. ما باید در مساجدمان فعالیت‌های اجتماعی داشته باشیم. روحانی مسجد باید از وضع خانواده های محلی که در آن مسجد واقع است مطلع باشد. یعنی بیکاران محل، نیازمندان، فقرا و همچنین آدم‌های مشکل داری آن محل را بشناسد و آنها را کم کم به راه بیاورد. باید مسجد کمک باشد برای کسانی که می‌خواهند دختران خود را شوهر دهند و پسران خود را زن بدهند و هین طور در تهیه جهیزیه کمک باشند.

باید در هر محله مساجد در دو مقطع از سال یکی نزدیک بازگشایی مدارس و دیگری پایان سال، آدمهای متمول و خیرین را کنار هم جمع کند تا به مردم کمک کنند.

امام جماعت نباید دنباله‌رو یک جناح سیاسی شود/ در فتنه 88 روشنگری خاصی از سوی مساجد ندیدیم/ شب اول ربیع درهای مساجد را بگشایید
من روزی پیشنهاد دادم که در همین تهران که قریب به سه هزار مسجد وجود دارد همه در ماه مبارک رمضان از اول تا آخرماه سفره پهن کنند و افطاری بدهند و در هر مسجد 200 نفر روزه دار را افطاری بدهد. حساب کنید دویست ضرب‌در سه هزار در یک روز چه عددی می‌شود. همین عدد را ضرب‌در سی روز در یک ماه کنیم. هزینه زیادی هم نیست، کل هزینه افطاری یک مسجد دریک ماه رمضان شش میلیون تومان می‌شود. یعنی هر نفر هزار تومان، یک چای دوتا خرما و یک کاسه سوپ هزار تومان می‌شود. چقدر بهره می‌برند چقدر لقمه حلال وارد زندگی مردم می‌شود. چقدر آدم های دست به خیری پیدا میشود که بانی خیر هم بشوند. وقتی مسجد وارد این امور شد و فعالیت های اجتماعی قوی انجام داد. امام جماعت داری صد تا، دویست تا نمازگزار پای کار دارد که پای کار نظام هستند. یعنی سه هزار تا صد نفر سیصد هزار نفر می‌شود. سیصد هزار نفر آدمی که وقتی بحران در مملکت به وجود بیاید اینها میتواند مقابله کنند. برای این که مسجد برای نظام است و نظام مال مسجد است و امام جماعت باید برای نظام کاری انجام دهد و امام جماعتی که در مسجد امام جماعت است اگر نتواند صد نفر نمازگزار پای کار انقلاب تربیت کند به چه دردی می‌خورد؟

در اکثر مساجد شاید از قدیم رسم بوده که صندوق قرض الحسنه یا صندوق خیریه وجود دارد و بین نمازگزاران پول جمع آوری می‌گردد. باید این خدمات به مردم نشان داده شود تا مردم احساس کنند مسجد پایگاهی است که دردی از آنها دوا می‌کند.

امروز درجامعه ما با این هجوم ضد فرهنگی که غرب الان به کار بسته است و همه دنیا بسیج شده است که این مملکت را به زمین بزند. الان باید امام جماعت، مسجد را با مدرسه و مدرسه را با مسجد پیوند دهد. یعنی نمازگزار باید به مدرسه بیاید و باید مدرسه ای ها هماهنگ باشند دانش آموزان خود را هر روز برای اقامه نماز به مسجد ببرند.

امام جماعت باید برای مدرسه های اطراف مسجدی که حضور دارد برنامه داشته باشد و برود در مساجد سخنرانی کند. برنامه های وعظ بگذارد و احکام بگوید.

همین دبستانی ها، چه دخترانه و چه پسرانه و دبیرستان همین طور. در خیلی از مناطق مسجد کنار دانشگاه وجود دارد. چه اشکالی دارد که امام جماعت بگوید که امروز نماز جماعت را در دانشگاه برگزار نماییم. با استاد و با رئیس دانشگاه صحبت کند که مثلا نماز ظهر دانشگاه را در مسجد برقرار کنیم. این پیوند اجتماعی مسجد با همه ارکان اجتماع پیوندی است که چه کسی باید ایجاد کند؟ امام جماعت باید ایجاد کند.

مصاحبه حسین سازور
مثلا در بحث بی‌حجابی که مسئله ضد فرهنگی جامعه ماست. ده تا، بیست تا، سی تا، صد تا از امامان جماعت بیانیه بدهند و با هم به وزارت ارشاد اسلامی و تبلیغات اسلامی بروند تا مسؤولان متوجه شوند که همه نسبت به این موضوعات تعصب دارند. تنها به سالی یکبار برگزاری کنگره ائمه جماعت مساجد اکتفا نشود. سالی یک بار! خب بعدش چی؟ چه فایده دارد؟ این حضور در مسجد از نظر اجتماعی است. حتی معضلاتی اجتماعی که ما داریم مانند مواد مخدر که اخیر هم گفتند که بسیج در این امر دخالت داشته باشد. اگر بسیج مساجد با اختیار و با بودجه وارد میدان شود. خب نمیشود که بودجه به کسی دیگر بدهید و اختیارات هم دست کس دیگر باشد و بسیج فقط کتک خور باشد. اختیار را به بسیج بدهند و همه رقم بودجه را به بسیج بدهند و دست بسیج را باز بگذارند آن وقت ببینید مساجد چه می کنند. قبلا مسجدها کار می کردند، خیلی هم امنیت محله ها خوب بود. حتی در سرقت هایی که در جامعه است میشود این کارها را کرد. غرضم از این صحبت‌ها این است که: چون راجع به موضوع اجتماعی صحبت می‌کنیم بینید همین برنامه ای که اول ماه ربیع و بعد ماه محرم و صفر تمام می شود. سالهاست که مردم براساس یک سنت، که سنت خوبی هم هست که اگر نگویم روایت است ساعت 12 به بعد در مساجد را می‌زنند. سالهاست به این آقایان می‌گویم که آقا حالا که مردم مراجعه به مسجدها می کنند، تمام سرمایه‌ای که می خواهد دو ساعت است. امام جماعت یک صندلی بگذارد و در مسجد را باز بگذارد و یک جعبه شیرینی بگذارد و روی پلاکاردی بنویسد که نماز شب اول ماه با دستورش ثواب دارد. تا مردم به مسجد بیایند رجوع مردم به مسجد در این شب می دانید معنی‌اش چیست؟ اولاً یک تیپ های مختلفی از آدم ها به مسجد می‌آیند که می‌دانند وقتی کارشان گیر می‌کند باید به در خانه خدا بیایند. حالا که آمده اند در خانه خدا شما نباید در را به روی‌شان ببندید. شما باید در را به روی‌شان باز کنید بیایند در مسجد نماز بخوانند و با خدا صحبت کنند. شما هم در آنجا باشید ارتباط برقرار کنید. ولی شما دارید دفع می‌کنید. از آقا استفتاء کردن که آقا شمع روشن می‌کنند و آتش روشن می کنند و سر وصدا ایجاد میکنند و مزاحمت ایجاد می‌کنند. آقا فرموده بودند در فرض سؤال مذکور جایز نیست. ولی در واقع این طوری نیست، من سالهاست همان شب را تا صبح کل تهران همه مساجد می‌چرخم. همه مردم به مسجد می‌روند. در را باز کنید و بگویید مردم به داخل مساجد بیاییند.

* وقتی ببیند در مسجد باز است که دیگر شمع روشن نمی‌کنند.

بله. در مسجد هم نماز می‌خوانند و استغاثه می‌کنند. اصلا شمع هم میخواهد روشن کنند یک مکانی برای روشن کردن شمع درست کنند، شمع که بد نیست. چطور سیزده به‌در را که یک روز صد در صد خرافی است و بهائی‌ها گفتند سیزده نحس است حذف نکردیم؟ چطور به آن موضوعیت دادیم؟ حالا به این کار حسنه نمی‌شود موضوعیت داد؟ همه دارند اعلام می‌کنند در این مملکت شیعه، بالاترین عید، طبق گفته ائمه معصومین علیهم السلام “عید غدیر” است؛ عیدالله الاکبر است. الان آقایانی که مسؤول امور مساجد هستند بیلان کاری‌شان را بیاورند بینیم که در عیدالله الاکبر که بالاترین عید شیعه است، در مساجد چه انجام داده‌اند؟ یک چراغ روشن می‌کنند که مردم بدانند عید غدیر است! من در همین تهران یک جا را دیدم که امام جما عت مسجدی در خیابان صفاری است. ایشان دوازه شب برای عید غدیر برنامه می‌گیرد. دوازده نفر سخنران، دوازده نفر مداح و برای دوازه شب پذیرایی انجام می‌دهد. دوازه شب، از میدان خراسان به پایین، داخل خیابان صفاری را چراغانی می‌کند تا مردم احساس کنند عید غدیر، یعنی عید ولایت آمده است. مسجدهای دیگر، شب عید غدیر هم اگر برنامه داشتند؛ شام عید غدیر دیگر خبری نیست!

امام جماعت نباید دنباله‌رو یک جناح سیاسی شود/ در فتنه 88 روشنگری خاصی از سوی مساجد ندیدیم/ شب اول ربیع درهای مساجد را بگشایید
* خب چرا این کار را نمی‌کنند؟

چرا بخواهند کار کنند می‌توانند کاری انجام دهند. انگیزه ندارید خب مشکل خودتان است زیرا اسلام پر از انگیزه است. امکانات ندارید؟ چطور ما مداح‌ها در طول سال از کمک‌های خودجوش مردمی استفاده می‌کنیم؟ ما در طول سال هیئت داریم، برنامه داریم، در طول سال از مردم پذیرایی می‌کنیم. در طول سال مردم خودشان هزینه می دهند؛ نه از تبلیغات اسلامی، نه از شهرداری، نه از امور مساجد نه از هیچ جای دیگر هم پول نمی گیریم. چرا مسؤولان مساجد نمی‌توانند این کار را انجام دهند.

در بحث سیاسی هم روحانی ما باید مردم را سیاسی بار بیاورد. چطور آقا می‌فرمایند که در دانشگاه دانشجو باید سیاسی باشد. آیا مسجدهای ما که پایگاه انقلاب هستند نباید سیاسی باشند؟ یعنی مردم نباید بدانند داخل مملکت چه اتفاقاتی می افتد؟

الان همین توافق ژنو که برای خیلی مبهم است و ابهامات زیادی هم دارد. طبق شنیده ها و اخبار موثق یک بخشی از آن هم به ضرر هم ما هست. چرا نباید مردم بدانند؟ چه کسی باید برای مردم اینها را بگوید؟ باید امام جماعت ها بگویند. در هر اتفاق مهم سیاسی، امور مساجد باید ائمه جماعت را جمع و توجیه کند و دستور کار به آنها بدهد تا آنها در مساجد و به مردم اطلاع رسانی کنند. من برای شما مثالی می‌زنم. سال 66 حجاج ما را در عربستان کشتند. الان سال 92 هستیم. 26 سال از آن کشتار می گذرد. اول ذی الحجه که می‌شود در تمام مساجد مکه و مدینه روزی پنج وعده علیه برائت حرف می‌زنند. مردم در مسجد نشستند با بلندگو بیرون و بلندگوی داخل! حکومت آل سعود از مساجد برای تحکیم پایه های خود استفاده می کند. آنها باطل هستند اما این طوری از مسجد استفاده میکنند اما ما که برحقیم از مسجدها استفاده نمی کنیم. ما هنوز نتوانستیم جا بیندازیم. بابا برای مردم صدای اذان و الله اکبر آرامش‌بخش است . هنوز بعد از سی و پنج سال از انقلاب می‌گویند صدای اذان مزاحمت است. همان چیزی که دشمن میخواهد؛ صدا در درون باشد و بیرون پخش نشود. آنها از مساجد آن گونه استفاده می‌کنند و ما هم این گونه استفاده نمی‌کنیم! آنها فیضش را می‌برند، یعنی استفاده دنیا می‌برند و ما استفاده دنیوی و اخروی نمی‎‌کنیم.

غرض این است که پایگاه عبادی مسجد عین نماز جمعه است، فرقی نمی کند. چطور میگویند نماز سیاسی-عبادی جمعه، این نماز سیاسی-عبادی جماعت می‌شود. چرا در هر مسجد ولو پنج دقیقه یک روحانی خوش فکر و خوش‌بیان و خوش‌سخن در هر نماز جماعت صحبت نمی‌کند و مسائل برای مردم نمی‌گوید.

ادامه دارد…

منبع

 

سامانه پیامکی “رایگان” ویژه هیئات شهرری

گروه فرهنگی ذاکرین ری  با همکاری شرکت سما پیامک (سرزمین میزبانی ایرانیان) اقدام  به ارائه خدمات سامانه پیامکی ویژه اطلاع رسانی محافل مذهبی  به صورت رایگان می نماید.

( هزینه پنل و شماره اختصاصی رایگان میباشد هزینه ارسال هر اس ام اس به عهده هیئت است)

– این خدمات ویژه هیئات شهرری میباشد لذا از ارائه آن به هیئاتی که در محدوده شهرری نمی باشند معذوریم .

– برای مشاهده آنلاین پنل فوق به این قسمت مراجعه فرمائید.

username : test               password:  test

– برای هر هیئت یک شماره 14 رقمی جدا گانه در نظر گرفته میشود.

-برای دریافت سامانه کپی کارت ملی و مشخصات خود را به آدرس info@zakerinerey.ir  ارسال فرمائید.

-برا فعال نمودن پنل فوق شارژ حداقل یکبار الزامی می باشد.( شما میتوانید حتی یک اس ام اس را نیز شارژ کنید) در غیر اینصورت اکانت شما مسدود و غیر قابل استفاده میشود.

نمایی از محیط پنل :

panel

امکانات پنل

:: ارسال مستقیم : ارسال پیامها از طریق داده های سازمانی بدون نیاز به ثبت مجدد
:: ارسال سریع : ارسال پیامک به شخص یا اشخاص خاص
:: گروه بندی مخاطبین : تفکیک مخاطبین بر اساس معیارهای دلخواه به صورت دستی و اتوماتیک.
:: ارسال هدفمند : ارسال به گروههای مختلف از پیش تعیین شده

:: ارسال دوره ای: امکان ارسال پیامک در تاریخ سر رسید ها و تاریخ تولد و … بطور خودکار فقط با یکبار تنظیم
:: سیستم گزارش گیری: ارائه ی گزارش به مدیریت جهت ارزیابی و تحلیل پیامها
:: صندوق خروجی : نمایش، ویرایش و یا حذف پیامهای ارسال شده
::سیستم آمارگیری: آمارگیری دقیق از پیام های ارسال شده
:: صندوق ورودی: دریافت پیامک بصورت رایگان و نمایش، بررسی و حذف موارد

:: منشی مجازی : امکان پاسخگویی خودکار به ارسال کننده ها
:: دایورت : انتقال (نمایش) پیامهای دریافتی بر روی موبایل مدیریت
:: عضویت هوشمند : افزودن خوکار شماره ارسال کننده ها به لیست های از پیش تعیین شده
:: Global SMS : قابلیت ارسال پیامک بین المللی به 195 کشور جهان با نام تجاری شما

:: الگو گذاری : استفاده از متون از پیش تنظیم شده
:: مدیریت یک به یک : تنظیم پیامها بر اساس نام و مشخصات مخاطبین
:: بارش بازه ای : ارسال پیامها به دامنه مشخصی ازشماره ها به صورت رندوم یا پشت سرهم
:: دفترچه تلفن : نمایش لیست کامل مشخصات مخاطبین

:: ارسال زماندار : تنظیم برنامه زمانی برای ارسال و دریافت پیام در تاریخ و ساعت مشخص
:: برگذاری مسابقه : اجرای کامل مسابقات پیامکی از دریافت پاسخ تا قرعه کشی و اعلام برندگان
:: مدیریت آفلاین : ارسال و دریافت پیامک بوسیله موبایل و بدون نیاز به اینترنت
:: مدیربرنامه مجازی : سامانه نوبت دهی و اعلام نتیجه به مخاطب

:: صندوق پیشنهادات : دریافت انتقادات و پیشنهادات بصورت متن با قابلیت تفکیک جهت بخش های مختلف سازمان
:: مدیریت متمرکز : ایجاد زیرگروه های مدیریتی با سطح دسترسی مشخص و شارژ پیامک معین
:: خط اختصاصی : ارائه ی خط ارتباطی مستقل به صورت 14،10،12،9،8 رقمی براساس تمایل متقاضی
:: پشتیبانی تخصصی آنلاین : سیستم پاسخگویی شرکت اسپاد به سوالات مشترکین سامانه پیام کوتاه سما

 هیئت هایی که در حال حاضر از این سامانه استفاد میکنند: 

هیئت پیروان ولایت: 50002010337224

هیئت مکتب الرسول(ص): 50002010337222

هیئت عاشقان حسینی (ع):50002010337223

هیئت مسجد حضرت زینب(س):50002010391913

 

 

گفت‌و‌گوی اختصاصی با حاج حسین سازور درباره فیلم رستاخیز

به نقل از عقیق:

این فیلم با دین مردم بازی می کند/ چرا عده ای ساکت نشسته اند؟/ حزب الله نمی گذارد این فیلم اکران شود 

مگر درهای حوزه‌های علمیه بسته شده که این آقای کارگردان می‌خواهد در این باره اظهار نظر کند و بگوید قمر بنی هاشم معصوم نبوده!


جشنواره فیلم فجر امسال در حالی به پایان رسید که اصلی ترین جوایز نصیب یکی از پرحاشیه‌ترین فیلم‌های سینمای ایران شد، رستاخیز که احمد رضا درویش آن را با سرمایه گذاران غیر ایرانی ساخته؛ فیلمی که می‌خواهد داستان بیعت گرفتن یزید از امام حسین(ع) و در نتیجه واقعه عاشورا را روایت کند. از زمان نخستین اکران این فیلم اما، اعتراضات بسیاری از سوی مردم به گوش رسید، چرا که در این فیلم از یک سو برخی رویدادهای واقعه عاشورا تحریف شده و از سوی دیگر بازیگرانی با چهره مشخص در نقش حضرت عباس (ع)، حضرت علی اکبر (ع) و حضرت قاسم (ع) بازی می‌کنند.

حالا هیئت‌های مذهبی از پرچمداران مخالفت با این فیلم پر حاشیه شده‌اند. به همین بهانه، قرار گفت‌و‌گویی با حاج حسین سازور گذاشتیم تا نظر این مداح اهل بیت را درباره فیلم رستاخیز و بازتاب‌های اکران عمومی آن بدانیم.

***

اخیرا در جشنواره فیلم فجر، فیلمی به نام رستاخیز نمایش داده شده و جایزه‌های فراوانی را از آن خود کرده است. حتما می‌دانید که در این فیلم چهره حضرت ابوالفضل ،حضرت علی اکبر و حضرت قاسم علیهم السلام را به نمایش گذاشته و از سوی دیگر طوری واقعه عظیم عاشورا روایت شده که با مقاتل مستند تطبیق ندارد. می‌خواهیم نظر شما را در این باره بدانیم.

بسم الله الرحمن الرحیم، ابتدا از شما قدردانی می‌کنم که در این باره دغدغه دارید و اطلاع رسانی می‌کنید. من قبلا هم عرض کرده‌ام که اگر کسی بخواهد دین دار باشد باید آماده هر گونه تهاجم باشد. یعنی دشمن به آدم بی‌دین، و نظام سکولار کاری ندارد. امروز بسیاری از دولت‌های جهان از آمریکا وام بلا عوض می‌گیرند، چون حکومتشان بی‌دین است. اما نظامی که قرار است پرچمدار اسلام و دین باشد، برای آن‌ها خطرساز می شود و به همین دلیل از هر روزنه‌ای برای نفوذ استفاده می‌کنند. از طریق فرهنگی، نظامی، سیاسی، اقتصادی، امنیتی و هر راه دیگری که بتوانند. آن‌ها قصد دارند حکومت دینی را نابود کنند. بیشترین ضربه هم از راه‌های فرهنگی به نظام‌ها وارد می‌شود. بالاخره بحث فرهنگ مقوله‌ای است که از کوچک‌ترین فرد جامعه تا بزرگ‌ترین افراد جامعه با آن سروکار دارند. امروز دشمن سرمایه گذاری بسیاری از طریق رسانه‌ها و ماهواره کرده است، یکی از همین مراکز فرهنگی مورد نظر دشمن، فیلم و سینماست که متاسفانه بیش از حد به آن پرداخته می‌شود.

بی توجهی مسئولان به فرهنگ

با این جریانی که در جشنواره فیلم فجر امسال اتفاق افتاد، عیار برخی هنرمندان دست مردم و مسئولین آمد، البته حساب هنرمندان متعهد جداست. امسال بیشترین جایزه را به فیلم رستاخیز دادند که قلب همه ارادتمندان اهل بیت را به درد آورده و این‌ها بی‌حساب نیست. آیا مسئولین فرهنگی ما این مسائل را متوجه نمی‌شوند که به یک فیلم هنجار شکن و یک فیلم ضد باور و ضد اعتقاد این تعداد جایزه تعلق می‌گیرد؟ این مسائل عیار کسانی که متولیان امر سینما در جامعه هستند را مشخص می‌کند. البته این مشکلات فقط برای سینما نیست، بعضی از موسیقی‌هایی که در کشور پخش می‌شود هم حاوی اشعار کفر آمیز است. مثلاً در یکی از شعر‌ها خواننده می‌گفت: هر اشتباهی با تو درست است! یعنی با تو هر گناهی انجام شود درست است. متاسفانه این‌ها محصولات فرهنگی کشور ماست.

سکوت جایز نیست

وقتی علمای ما و بزرگان ما به تمثال خیالی حضرت ابوالفضل (ع) ایراد گرفتند و گفتند که بهتر است که چنین تمثال‌هایی نصب نشود، چطور در برابر فیلمی که می‌خواهد چهره حضرت ابوالفضل را نشان بدهد سکوت کنیم؟ شما می‌دانید که حضرت ابوالفضل (ع) و حضرت علی اکبر (ع) هنر خلقت خدا هستند. یعنی خدای متعال با خلقت حضرت ابوالفضل اوج هنرنمایی خود را نشان می‌دهد. آن وقت شما با بازسازی این چهره می‌خواهید روی دست هنر الهی بلند شوید؟! حضرت ابوالفضل کسی است که تاب نگاهش را هیچ کس نداشته، نه دشمن و نه دوست. چگونه می‌خواهید قدرت این نگاه را در یک بازیگر نشان دهید؟!

شما معتقدید که این کار از سرناآگاهی و غفلت بوده یا برنامه ریزی شده است؟

من معتقدم این کار‌ها غافلانه نبوده، بلکه عامدانه بوده است. این‌ها به خاطر اینکه جامعه دینی را در دولت جدید تست کنند و بفهمند که مردم دیندار ما نسبت به هنجار‌ها و هنجارشکنی‌هایی که به وجود می‌آید، چه عکس العملی نشان می‌دهند، دست به این کار زده‌اند.

وقتی که مسئولی راجع به ممیزی کتاب اظهارنظر می‌کند و می‌گوید که مردم بهترین ممیز هستند، یعنی هر کس هر چه دلش می‌خواهد منتشر کند، در چنین وضعی این سوال پیش می‌آید که اگر قرار باشد که مردم همه چیز را خودشان انتخاب کنند، پس روحانیت و علما برای چه این لباس را بر تن کردند و علمدار دین شدند؟ روحانیت باید جلودار دین و علمدار دین و راهنمای مردم باشد. معنای جایزه دادن به فیلم رستاخیز در این سطح، یعنی ما در برابر فیلم‌هایی که ارزش‌ها را زیر پا می‌گذارند، نه تنها برخورد نمی‌کنیم بلکه به آن‌ها جایزه هم می‌دهیم. این مسائل مانند زنجیر به هم متصل است و خیلی ساده لوحانه است که این مسائل را اتفاق فرض کنیم یا بگوییم که این اشتباهات سهوی انجام شده.

تاثیر اکران عمومی این فیلم را چگونه می‌دانید؟

فردا که این فیلم اکران شد، بالاخره جامعه مذهبی ما بی‌تفاوت نمی‌مانند و عکس العمل نشان می‌دهند. بعضی‌ها هم ممکن است که عکس العمل سخت نشان بدهند. ممکن است که کار به تعطیلی سینما و تنبیه آقای کارگردان بکشد. دشمن می‌خواهد در این شرایط چالش امنیتی به وجود بیاورد. یعنی از طریق نفوذ عوامل ضد فرهنگی و سکولار، برای جامعه ما چالش‌های امنیتی ایجاد کنند. وقتی چالش امنیتی ایجاد شد، آن‌ها مقاصدشان را بیشتر پیش می‌برند. راحت‌تر می‌توانند در دنیا حرف بزنند. الان آمریکایی‌ها مأموریت‌های علیه جمهوری اسلامی را تقسیم کردند، مثلاً حقوق بشر را به کانادایی‌ها دادند، تهدیدات نظامی را خودشان برداشتند، مقوله تهدیدات اقتصادی را به اتحادیه اروپا دادند، ضد فرهنگ را به شبکه‌های ماهواره‌ای دادند، به هر کدام مأموریتی داده شده تا بتوانند نفوذ کنند و کارشان را پیش بردند.

می گویند حضرت عباس معصوم نبود!

این اتفاقات اخیر، قطعا به هم ارتباط دارند. یک وقتی آن آقا، در یک جمع دانشگاهی و در جمعی که مرکز علم است می‌گوید امام حسین معصوم بوده و بچه‌هایش معصوم نبوده‌اند، امروز هم این کارگردان‌‌ همان حرف را به تصویر می‌کشد. یکی از مصیبت‌هایی که امروز در جامعه ما تجلی پیدا می‌کند، این است که یک کارگردان می‌خواهد برای ما معلوم کند حضرت ابوالفضل عصمت داشته یا نداشته. نستجیر بالله انگار علمای ما نیستند و درهای حوزه‌های علمیه بسته شده که این آقای کارگردان می‌خواهد در این باره اظهار نظر کند و بگوید قمر بنی هاشم معصوم نبود.

در حالی که وقتی درباره عدالت آیت الله خوانساری از حضرت امام سؤال کردند، امام فرمودند چرا از عصمت ایشان نمی‌پرسید؟ هزاران هزار آیت الله خوانساری خاک پای حضرت ابوالفضل هستند. من خودم سخنان مقام معظم رهبری را شنیدم که فرمودند هزاران هزار مثل ما، خاک پای حضرت ابوالفضل (ع) هم نمی‌شویم. حالا چطور یک کارگردان به خودش اجازه می‌دهد که در مقوله‌هایی که هیچ تخصصی ندارد اظهار نظر کند؟

آسیب شناس های مجالس عزاداری، چرا امروز ساکت هستند؟!

متاسفانه این اتفاقات رخ می‌دهد و عده‌ای ساکت می‌نشینند، اما وقتی حرف مجالس سیدالشهدا به میان می‌آید، همه صاحب نظر می‌شوند و هجمه می‌کنند. یک وقتی برای یک بیت شعر -ولو نادرست- که کسی خوانده بود، چه هجمه‌ای شد و راجع به برنامه‌های عزاداری سیدالشهدا (ع) در آستانه محرم خیلی‌ها اظهار نظرهای عجیب کردند. تعابیری سخیف به کار می‌برند مانند بدعت، خرافه، منکرات، یعنی کلمه «منکرات» را در مجموعه اهل بیت وارد می‌کنند برای دو بیت شعرنادرست! خود این کار بدعت نیست؟ این منکر نیست؟ من می‌خواهم به آن آقایی که سی سال است صداو سیما را در اختیار دارد و ترویج قرآن می‌کند، بگویم که چطور شما برای چیزی که ندیدید و فقط شنیدید، عبارت «منکرات در عزاداری» را به کار برید، ولی در برابر این منکر بیّن سکوت می‌کنید و حرفی نمی‌زنید؟
غیرت دینی تندروی نیست

حتما تایید می‌کنید که در این مواقع، آنهایی که اعتراض می‌کنند را به تندروی محکوم می‌کنند.

اگر این عکس العمل نشان دادن به بی‌دینی‌ها در جشنواره فجر تندی است ما از همه تندرو‌ها تند‌تر عمل می‌کنیم. من به یکی از علمای بزرگوار برای این قصه زنگ زدم، ایشان مطلع نبودند از این قصه و خیلی تأسف خوردند، احساس کردم که پشت تلفن گریه می‌کنند. باید به این‌ها خوب حساسیت نشان داد. این‌ها غیرت دینی است، نه تندروی. من باز هم تاکید می‌کنم که این قصه، سهوی نبوده است. کسانی که در جامعه ما کارهای اطلاعاتی می‌کنند، باید به سراغ این اشخاص بروند تا ببینند چه کسی پشت این قصه است.

سازنده فیلم امام خمینی(ره) علنا از علاقه اش به آمریکا می گفت!

این کار‌ها در ‌‌نهایت با دین مردم بازی می‌کند، الان عکس‌هایی هست از بازیگر نقش مریم مقدس، ببینید بعد آن فیلم با چه وضعی در جامعه ظاهر شده است.. می‌خواهند همین بلا را سر دین ما بیاورند. امروز بازیگران سینمای ما علیه السلام نیستد، معدودی از آن‌ها هستند که سبقه دینی دارند. فیلمسازان هم همین طور، چهره‌هایی مثل آقای حاتمی کیا و سلحشور انگشت شمار هستند. نباید اجازه داد کارگردانان غیرارزشی، سراغ سوژه‌های دینی و اعتقادی بروند. ببینید کسی کارگردان فیلم زندگی امام خمینی (ره) شد که در مجلس شورای اسلامی علناً صحبت کرد که بچه‌های من می‌گویند دلمان برای آمریکا تنگ شده! این آدم می‌خواهد راجع به امام فیلم بسازد؟ امامی که تمام زندگی‌اش مبارزه با شیطان بود. اصلا این آقا باور ندارد. می‌خواهد دو هنرپیشه را در نقش امام بگذارد و فردا هزار فیلم ناجور بازی کنند، بعد می‌گویند که این کسی که نقش امام را بازی کرده، فلان کار را هم کرده!

اگر ممکن است به برخی اشکالات دیگر فیلم رستاخیز هم اشاره کنید.

ببینید! وقتی حضرت زینب (س) وارد کوفه شد، اینقدر خدا به حضرت تعصب و غیرت داشت که هنگام خطبه خواندن او، صدای مولا علی را در حنجره حضرت زینب قرار داد. مردم گفتند که علی دارد خطبه می‌خواند. یعنی خدا تُن صدا و لحن علی (ع) را به حضرت زینب (س) داد. آن وقت شما به چه اجازه‌ای در این فیلم صوت حضرت زینب را پخش می‌کنید؟ خدا می‌خواهد صدای حضرت زینب را کسی نشنود، پس تُن صدای علی را به ایشان می‌دهد. شما در فیلمتان حرمله را با چه اجازه‌ای حذف می‌کنید؟ می‌خواهید دشمن‌شناسی مردم تضعیف شود و در ‌‌نهایت دشمنان امروز را نشناسند. حرمله امروز اسرائیل است، معاویه امروز انگلیس است. امروز حَجاج و منصور دوانیقی زمان آمریکایی‌ها هستند.

آقای کارگردان! اگر اسمت هنرمند است و هنر داری بیا و جنایات آمریکایی‌ها را به تصویر بکش. بیا و کسانی را که به اهل بیت جفا کردند را به تصویر بکش. چه کار به حضرت ابوالفضل داری؟ دقیقا کار این کارگردان مانند کار اهالی سقیفه است. وقتی قرار شد که امیرالمؤمنین بعد از پیغمبر ولی مردم نباشد، آن‌ها دیدند که شرایط علی را ندارند، آن‌ها اینقدر شرایط را پایین آوردند تا در حد خودشان شود. شما هم هنر خلقت خدا را آنقدر پایین کشیدید تا به حد فیلمسازی خودتان برسد. این را باید مردم بدانند، این به تصویر کشیدن باعث می‌شود فردا هر بی‌دینی به خودش اجازه دهد که بیاید و با مقدسات ما بازی کند.

رستاخیز و تقدس زدایی

یکی از اهداف مهم سازندگان این فیلم تقدس زدایی است. ما یادمان نرفته که زمان دوم خرداد گفتند که علیه خدا هم می‌شود راهپیمایی کرد. گفتند که می‌شود علیه معصوم هم حرف زد. آمدند زیارت عاشورا را پالایش کنند و لعن‌هایش را بردارند. گفتند زیارت عاشورا زیارت خشونت است. مگر نگفتند؟ گفتند که هر چه دلت بخواهد می‌توانی به رهبری بگویی و به ولی فقیه هر حرفی را بزنی. این می‌شود تقدس زدایی. چطور شما برای کار خودتان مصونیت قائل هستید؟ شما که این حرف‌ها اعتقاد دارید، چرا دوست ندارید درباره این فیلم ضد ارزش حرفی گفته شود؟ تا می‌آیند به شما حرفی بزنند، می‌خواهید آن فرد را بزنید.
حزب الله بیدار است

خدا را شکر جامعه دینی ما بیدار است و این‌ها آب در هاون می‌کوبند. هنوز خیلی از علمای ما بیدار هستند. هنوز حزب الله بیدار است. اگر گاهی اوقات می‌بینید که نسبت به هنجار شکنی‌های این‌ها از طرف جامعه دینی حرکتی انجام نمی‌شود، خدا شاهد است که چشم‌ها به دهان و اشاره رهبری است. این‌ها کوچک‌تر از آن هستند که بخواهند در برابر دین ما قد علم کنند. این‌ها کوچک‌تر از آن هستند که بخواهند به ذوات مقدس اهل بیت بی‌احترامی کنند.

زنده ایم برای عقیده و مبارزه

شنیدم اخیرا کسی نامه‌ای را در اینترنت منتشر کرده که مثلا نامه‌ای است به حضرت ابوالفضل که آقا چه می‌شد اگر شما امان نامه را قبول می‌کردید. حالا یا طنز گفته یا جدی، این مسائل خیلی باعث شرمندگی و شرمساری است. خاک بر سر همه آنهایی کنند که ببینند و بشنوند، ولی حرفی نزنند. پس ما برای چه زنده‌ایم؟ سیدالشهدا یک جمله‌ای دارد که می‌فرمایند «ان الحیات عقیدة و جهاد» یعنی زندگی عقیده و مبارزه و جهاد برای آن عقیده است. حالا عده‌ای به جای آنکه زندگی خود را وقف عقیده و جهاد کنند، فیلمی می‌سازند که دشمنان را خوشحال و مومنان را نارحت کرده است. واقعا این زندگی است که شما می‌کنید؟ شما وقتی حضرت علی اکبر را در نشان می‌دهید، در اصل پیامبر را هم نشان داده‌اید. حضرت علی اکبر اشبه الناس به رسول الله بود. یعنی کاری که فیلم سازان غیر شیعی راجع به مقدسات ما نکردند، سازندگان این فیلم به خودشان اجازه دادند و انجام دادند.

این وزیر می خواهد مدافع فقه جعفری باشد؟

ببینید، مدتی پیش دو نفر در آتش سوزی خیابان جمهوری کشته شدند، مجلس داد زد، شورای شهر داد زد که فلان مسئول باید استعفاء بدهد. در صورتی که واقعا شهرداری مقصر نبود و یک اتفاق رخ داده بود. یک هواپیما سقوط می‌کند، می‌گویند وزیر باید استعفاء بدهد. با این جسارتی که به ساحت مقدس اهل بیت شده، نباید وزیر ارشاد را بازخواست کرد؟ اصلا نباید بگذارند که استیضاحش به مجلس هم برسد، باید استیضاح غیابی کنند و برکنارش کنند. وزیری که در برابر توهین به مقدسات شیعه ساکت می‌نشیند، فردا می‌خواهد مدافع فقه جعفری بشود؟ این را باید به نماینده‌های مجلس گفت. چطور شما برای یک مسئله ساده حرف می‌زنید، ولی امروز ساکتید؟

من اعلام می‌کنم اگر درباره این فیلم عکس العمل قانونی و شرعی و عرفی از طرف نهاد‌ها و مراکز مرتبط انجام نگیرد، آن وقت دیگر نگویند حزب الله بی‌کار است. حزب الله وظیفه خودش را انجام خواهد داد. ما اعلام کردیم که یکشنبه در مسجد ارک، هم سالگرد شهدای مسجد ارک است و هم مراسم اعلام اعتراض به این کار. مسئولان اگر با این کار برخورد کردند که هیچ، اگر برخورد نکردند منتظر باشند که حزب الله برخورد کند. این هشدار به همه آقایان است. وقتی مسئولان نتوانند حق دین را از چهار تا ادم بی‌دین بگیرند، حزب الله خودش دست به کار می‌شود.

مسئولان ما باید دیندار باشند

یک بار رهبر معظم انقلاب برای مسئولین صحبت می‌کردند و فرمودند که ما در این مسند نشسته‌ایم که اسلام را پیاده کنیم. اگر ما این مسند‌ها را اشغال کنیم و پای کار اسلام نباشیم، فردا باید جواب بدهیم. هر مسئولی باید بداند که این مملکت جمهوری اسلامی است. دولت، قوه قضائیه، مجلس و کسانی که می‌خواهند مسئول به جامعه معرفی کنند، چرا اول از این مسئول تست دینی نمی‌گیرید؟

متاسفانه امروز برخی مسئولین ما و کسانی که باید در جامعه جلوه مذهبی باشند، هنوز محاسن ندارند یا محاسن غیر دینی دارند. اینقدر عادی شده که کسی حرفی نمی‌زند؟ این برازنده جمهوری اسلامی نیست. آقا فرمودند مثل این است که بعضی‌ها خجالت می‌کشند که کار مذهبی انجام بدهند. ما تعارف نداریم، مملکت ما جمهوری اسلامی است. جامعه ما مذهبی است. حکومت برپایه فقه امام صادق است و همه چیزش باید در راستای فقه شیعه باشد. استاندار، فرماندار، وزیر، وکیل، مدیر کل، رئیس جمهور و هر کسی که در این مملکت مسئولیتی دارد باید خودش را با دین اسلام تطبیق دهد و نه دین را مطابق خودش کند. من امروز دوست دارم این طوری بگردم و اسلام امروز این طوری اقتضا می‌کند، این حرف‌ها نیست. آن‌ها باید زانو بزنند مقابل مراجع و علما. الان رئیس جمهور شخصیت روحانی است و لباس روحانی و پیغمبر بر تن دارد، ایشان باید مروج دین باشد. اولا روحانی است و ثانیا قسم خورده که حافظ دین خدا باشد. به تبعش معاون و وزیر هم همین طور. این‌ها نباید خجالت بکشند که مروج دین هستند. باید طوری عمل کنند بگویند که جمهوری اسلامی است والا جامعه‌ای که آمریکایی‌ها مروجش باشند، می‌شود مانند ملک عبدالله که شراب را می‌خورد و می‌گوید من خادم الحرمین هستم! صد‌ها انسان را در سوریه و جاهای دیگر سر می‌برند و می‌گویند مسلمان هستیم. اسلام ناب اسلامی است که امام آورد. آقایانی که مدعی خط امام هستند جاهایی که تعرض به بیانات امام شد سکوت کردند و حرفی نزدند. مؤسسه نشر آثار امام هیچ حرفی نزد. امام فرمود من راجع به اسلام با کسی عقد اخوت ندارم. دیدید که چطور منتظری را کنار گذاشت. دیدید که چطور علیه هنجار شکنان موضع گرفت. کسی در رادیو راجع به حضرت زهرا چیزی گفت، امام طوری برافروخت که انگار تمام حکومت مورد تعرض قرار گرفته است. حالا چه طوری ما ساکت بنشینیم، وقتی که راجع به والا‌ترین مقدسات ما هجمه می‌شود؟ امام حرف سیدالشهدا را در عمل هم نشان داد که زندگی عقیده‌ای است که باید برای آن مبارزه کرد.

این روز‌ها مصادف شده با سالگرد حکم امام در مورد سلمان رشدی که از همان غیرت دینی ناشی می شود. در پایان اگر در این باره نکته ای برای بچه هیئتی ها دارید، بفرمایید.

امام نکته‌ای راجع به سلمان رشدی به حاج احمد آقا گفته بود که می‌تواند برای ما راهگشا باشد، فرمودند احمد! به خدا قسم اگر من جوان بودم می‌رفتم و خودم سلمان رشدی را می‌کشتم. امام، اسلامی برای ما آورد که پایه‌اش سیدالشهدا بود. آمدند و گفتند که سلمان رشدی می‌خواهد توبه کند، امام فرمود اگر با آب زمزم هم غسل داده شود باز هم باید کشته شود. چطور کسانی که مدعی خط رهبری هستند، رفتند به کشورهای غربی و تعهد دادند که ما کسی را برای کشتن سلمان رشدی نمی‌فرستیم؟ من در ایام فتنه هم گفتم که اگر این غربی‌ها و آمریکایی‌ها و انگلیسی‌ها عوامل داخلیشان را برای فتنه علیه نظام بسیج کردند، الان وقتش است که ما سلمان رشدی را بزنیم. گفتم خدا شاهد است که اگر برای من مقدور بود، خودم در ایام فتنه می‌رفتم و سلمان رشدی را می‌زدم. چون وقتی سلمان رشدی را زدی ایدئولوژی غرب را زده‌ای. دور از جان همه حیوانات سلمان رشدی یک حیوان است. امروز اگر کسی این توفیق نصیبش شد که سلمان رشدی را بکشد تمام ایدئولوژی غرب را زده است. اینقدر مهم بود که امام فرمودند در این راه اگر کسی موفق هم نشد و کشته شد، شهید است و خدا رحمت کند شهید مصطفی مازح از بچه‌های حزب الله لبنان را که اینقدر غیرت به خرج داد تا اولین شهید این راه شود. خدا به ما و حزب الله و کسانی که آرزو دارند این توفیق را بدهد که از کشنده‌های سلمان رشدی باشیم. هیئتی کسی است که نسبت به دین، نظام و اعتقاداتش غیرت داشته باشد و ان شاءالله ما جزء همین افراد باشیم.

همچنین همزمان با نهمین سالگرد شهدای مسجد ارک به همت هیئت محبان المرتضی(ع) مراسمی در تاریخ 92/11/27 در مسجد ارک تهران برگزار می شود.

به گزارش عقیق در این مراسم هیئات مذهبی تهران در اعتراض به تحریفات و تقدس زدایی های فیلم ” رستاخیز” تجمع خواهند کرد.

 این مراسم یکشنبه شب از نماز مغرب و عشا با سخنرانی حاج حسین الله کرم و مداحی حاج حسین سازور در مسجد ارک برگزار خواهد شد.

دعوت به همکاری چاپ کتاب کتاب می خانه ی ری 3 (ایام فاطمیه)

با سلام و عرض خسته نباشید خدمت تمامی کاربران گرامی ؛

با توجه به نزدیک شدن به شهادت حضرت صدیقه کبری (س) و ایام فاطمیه گروه فرهنگی ذاکرین ری در نظر دارد اقدام به چاپ کتاب می خانه ی ری 3 ( اشعار ایام فاطمیه شاعران شهرری) نماید .

لذا از تمامی شاعران گرامی شهرری دعوت به همکاری به عمل می آید تا در این امر مهم و پر برکت مارا یاری فرمایند . 

لطفا آثار خود را تا تاریخ 20 بهمن ماه با موضوعات زیر به آدرس info@zakerinerey.ir ارسال فرمائید.

اشعار مناجات با امام زمان (عج)

اشعار مدح حضرت زهرا (س)

اشعار مصیبت شهادت حضرت زهرا (س)

اشعار زمینه سینه زنی فاطمیه

اشعار زمینه نوحه و نوحه فاطمیه

اشعار واحد شهادت حضرت

اشعار شور فاطمیه

و …

جهت هماهنگی های بیشتر میتوانید با شماره تلفن 09364010372 تماس حاصل فرمائید.

شهید علی اکبر رنجبر

شهادت پاسدار جبهه فرهنگ و هنر خادم الحسین(ع)

برادر بسیجی شهید علی اکبر رنجبر

را به پیشگاه مقدس امام زمان (عج)و مردم شهید پرور شهرری تبریک و تسلیت عرض می نمائیم.

akbar 2

پاسدار جبه فرهنگ و هنر بسیجی مخلص شهید علی اکبر رنجبر

akbar 10

مدیر عامل شهرک سینمایی شهید علی اکبر رنجبر

akbar 7

معراجی جبه فرهنگ انقلاب اسلامی علی اکبر رنجبر

akbar 3

شهید علی اکبر رنجبر مدیر عامل شهرک سینمایی

دعوت همکاری از شاعران شهرری

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه 

گروه فرهنگی ذاکرین ری با یاری حضرت حق از محرم سال 1392 اقدام به چاپ کتاب اشعار (از شاعران شهرری)در ایام شهادت حضرت اباعبدالله (ع) (محرم) ، (ماه صفر)، (فاطمیه ) و … کرده است که این جزوات و کتاب ها پس از چاپ به صورت رایگان انتشار و به دست مداحان و نوکران اهل بیت (ع) رسیده.

بدینوسیله از تمامی شاعران گرامی در محدوه شهرری دعوت به عمل می آید تا  با ارسال آثار خود به پست الکترونیکی Info@zakerinerey.ir مارا در این امر مهم یاری فرمایند .

کتابهای زیر با عنایات حضرت صدیقه (س) توسط گروه فرهنگی ذاکرین با همکاری شاعران شهرری به چاپ رسیده است .

می خانه ی ری 1: اشعار ماه محرم 1392

می خانه ی ری2 : اشعار ماه صفر 1392

ذات الاحزان : اشعار فاطمیه 1393

ذات الاحزان 2 اشعار دهه اول محرم 1393

گزارش تصویری ذاکرین ری از همایش بسیج مداحان

چاپ کتاب می خانه ری (اشعار دهه اول محرم از شاعران شهرری)

با توکل بر حضرت منان و یاری حضرت زهرا(س)

گروه فرهنگی ذاکرین ری با همکاری چند تن از شاعران شهرری اقدام به چاپ و نشر کتاب می خانه ری (اشعار دهه اول محرم از شاعران شهرری) کرده و این کتاب را به صورت رایگان در اختیار مداحان گرامی قرار خواهد داد .

مداحان گرامی:

برای دریافت رایگان کتاب می خانه ری از طریق پست الکترونیکی Info@zakerinerey.ir با ما در تماس باشید.

من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق؛

جا دارد شکر گزار حضرت حق باشیم که توفیق و لیاقت انجام این کار بزرگ را روزی ما قرار داد و از تمامی عزیزانی که در این امر مهم ما را یاری فرموده و بدلیل اخلاص از آوردن نامشان اجتناب کرده  ، کمال تشکر را داشته  باشیم . و از خداوند منان برایشان اجر کثیر و سوز نفس را آرزوم میکنیم.

 

FINAL

 

nahaei-1هزینه استفاده از کتاب می خانه ری 14 صلوات نثار حضرت زهرا (سلام الله علیها)

عزیزانی که در خارج از تهران مایل به چاپ و تکثیر کتاب “می خان ری ” هستند برای دریافت  فایل pdf  از طریق پست الکترونیکی info@zakerinerey.ir  با ما در ارتباط باشند.

همایش بسیج مداحان

همایش بسیج مداحان

سخنران:

حجت الاسلام سید حسین مومنی

مداح: حاج حسین سازور

زمان: دوشنبه 6 آبان از ساعت 18:30
مکان: شهرری چهار راه چشمه علی – چهار راه خط آهن – حسینیه پیروان شهدای کربلا
کانون بسیج مداحان سپاه ناحیه حضرت عبدالعظیم(ع)

مراسم دعای روحبخش عرفه در کربلای ایران برگزار می شود

به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام :

مراسم دعای روحبخش عرفه در کربلای ایران و قبله تهران، آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام، برگزار می شود.

به گزارش روابط عمومی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام، این مراسم روز سه شنبه 23 مهرماه در مصلای بزرگ ری برگزار خواهدشد.

زائران و مجاوران حرم مطهر حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام به شوق ثواب زیارت حرم امام حسین علیه السلام در کربلای معلی، در روز عرفه در جوار حرم مطهر حضرت سیدالکریم علیه السلام به قرائت دعای روحبخش عرفه پرداخته و با خدای خویش مناجات می کنند.

در این آئین نورانی بموازات قرائت دعای عرفه توسط آقای مجتبی باقری، آقای حامد رضوانفر به مرثیه سرایی و ذکر مناقب اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام خواهد پرداخت.

مراسم دعای عرفه از ساعت 14 آغاز و آقای محمدحسن موحدی با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید آغاز گر این مراسم با شکوه خواهد بود.

این مراسم بصورت مستقیم از سایت اینترنتی آستان مقدس به نشانی www.abdolazim.com پخش خواهد شد.

روابط عمومی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم علیه السلام پیشاپیش مقدم تمامی ارادتمندان به ساحت مقدس اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام را در این مراسم گرامی می دارد.

یادآور می شود در روایتی مشهور، امام هادی علیه السلام زیارت حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام را برابر با زیارت مزار منور حضرت سیدالشهداء علیه السلام در کربلا دانسته است.

 

نسیم محرم در بارگاه ملکوتی حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) وزیدن گرفت

به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام:

نخستین شب از مراسم مسلمیه برگزار شد

همزمان با شب شهادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام و با فرا رسیدن ایام شهادت حضرت مسلم ابن عقیل علیه السلام، با حضور هیات های عزاداری نسیم محرم در بارگاه ملکوتی حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السّلام وزیدن گرفت.

moslemiye haram

به گزارش روابط عمومی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام، بنا به سنت دیرینه جمعی از هیأت های عزاداری از سراسر کشور در ایام شهادت حضرت مسلم ابن عقیل فرستاده امام حسین علیه السلام به شهر کوفه به مدت سه شب در قالب دسته های سوگوار به حرم مطهر مشرف شده و به برگزاری مراسم عزاداری می پردازند.

دسته های سینه زن همچنین در صحن های حرم مطهر و نیز مسجد جامع و مصلای بزرگ ری، تجمع کرده و مراسم باشکوهی را به یاد نخستین شهید واقعه کربلای حسینی برپا کردند.

moslemiye

بارگاه ملکوتی حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام در آستانه فرارسیدن ایام مسلمیه با انجام تمهیدات لازم برای برگزاری این مراسم در حرم مطهر و همچنین تجهیز دفاتر خدمات زائر و دارالشفاء کوثر در این شب ها، آمادگی های لازم را برای حضور هیأت های عزادار فراهم آورده است.

این مراسم از شنبه شب، 20 مهرماه تا دوشنبه 22 مهرماه بعد از اقامه نماز جماعت نماز مغرب و عشاء برگزار خواهد شد.